Podstawy Jogi

Indrija śuddhi

Indrija śuddhi jest jednym z etapów jogi. Jest to zaawansowany etap. Polega on na oczyszczeniu zmysłów. Tutaj znajdzie się wiele ćwiczeń. Ćwiczenia ta dotyczą zagadnień seksualności. Ćwiczenia te ponadto mają charakter jednorazowych procesów. Ich celem jest katharsis. Śakti śuddhi z kolei stanowi właściwy etap kultywowania kundalinijogi. Polega on na oczyszczeniu źródła mocy oraz na uwolnieniu kundalini. Chodzi tutaj o to, żeby owa moc mogła osiągnąć właściwą siedzibę ponad głową w lotosie korony o tysiącu płatkach. Kundalinijoga stanowi w hinduizmie trzeci etap praktyki w systemie hathajogi Pradipika. Tutaj praktyki z ćakrami pokrywaja się z systemem lajajogi, a z kolei mudry stanowią podstawę technik całej kundalinijogi. Znajdują się tutaj mudry, czyli gesty oraz pozycje, mantry, czyli dźwięki oraz słowa mocy, jak również jantry, czyli znaki, symbole oraz diagramy. Krijajoga z kolei stanowi odmianę jogi, która jest powiązana z praktykami krija. Krijajoga jest złożona z tzrech praktyk. Są to kolejno: tapas, swadhjaja oraz iśwarapranidhana. Krijajoga służy nauce metod rozbudzania energii kundalini. Krijajogę oraz wszystkie jej metody znajdziemy miedzy innymi w następujących dziełach: w dziełach Jogasutry, w dziełach Bhaktisutry, w dziełach Krijajogasara, w dziełach Markandejapurana, w dziełach Triśikhibrahmanopaniszad oraz w dziełach Bhagawatapurana. Istnieją trzy tradycje jogi. Są to kolejno: tradycja Joganandy, tradycja południowoindyjska oraz tradycja Swamiego Sivanandy.

Podobne artykuły

Pratyahara
Powściągnięcie zmysłów, czyli pratyahara polega na tym, aby przeciąć kontakt ze światem zmysłowym. Koncentracja, czyli dharana z kolei ma na celu związanie jakiegoś zjawiska z sercem na przykład. Poznanie duchowe złożone jest z dwóch zasad w przypadku jogastury. Są to medytacja, jak również skupienie, czyli samadhi, czyli połączenie niższej oraz wyższej jaźni. Wątek powstrzymania, czyli joga z powściągnięciem złożona jest z trzech ważnych teorii. Są to kolejno: pięć aktywności umysłu, które należy powściągnąć, sposoby powściągnięcia umysłu oraz praktyki, które uspakajają umysł. DO pięciu aktywności umysłu zalicza się pięć podstawowych zasad. Są to kolejno: właściwe poznanie, czyli pramana, błędne poznanie, czyli viparyaya, fantazjowanie, czyli vikalpa, sen głęboki, czyli nidra oraz przypomnienie, czyli smryti. Z kolei sposoby powściągnięcia umysłu złożone są z dwóch ważnych zasad. Są to: stałe oraz zdecydowane studia, jak również praktyka, czyli abhyasa oraz brak ziemskich pragnień, czyli vairagya. Sposoby powściągnięcia umysłu pozwalają na to, żeby umysł został pozbawiony...

Wątki jogastury
Wśród wątków jogastury możemy wyróżnić między innymi następujące wątki: kierunek praktyki oraz stopniowanie zaawansowania. Te wątki dotyczą przebiegu praktyki jogastury. Istnieją trzy kierunki praktyki jogastury. Kierunki te mówią o początku jogi. Początkiem jogi są zatem kolejno: gorliwy wysiłek, czyli tapas, studiowania Wed, czyli svadhyaya oraz skupieniu na Bogu, czyli iśvarapranidhana. Z kolei stopniowanie zaawansowania składa się z dwóch rodzajów ćwiczeń. Są to: ćwiczenia ze świadomością oraz ćwiczenia bez świadomości. Ćwiczenia ze świadomością, czyli samprajnatasamadhi składają się z czterech stopni zatopienia. Są to kolejno: zatopienie z przewagą rozmyślania, czyli vitarka, etap, gdzie zanika rozmyślanie, a na jego miejsce wchodzi rozważanie, cyzli vicara, etap, gdzie nie istnieje już rozmyślanie, pojawia się błogość, czyli ananda oraz etap, gdzie istnieje tylko i wyłącznie czysta świadomość "jestem". Z kolei ćwiczenia bez świadomości, czyli asamprajnatasamadhi przynoszą wyzwolenie. Bhagawadgita stanowi dzieło okresu epickiego Mahabharaty. Dzieło to powstało w latach od 500 roku przed naszą erą do 200...

Hathajogapradipika
Hathajogapradipika stanowi zbiór około 400 dwuwierszy. Zawarte są w niej zasady praktyki hatajogi. Tutaj znajdziemy zalecenia sposobu mieszkania, zachowań, diety oraz takich praktyk jak: pozycja ciała, czyli asana, ćwiczenia oddechowe, czyli pranajama oraz wyrafinowane sposoby oczyszczania, czyli śodhana. Z kolei wśród najważniejszych jogowskich guru warto wymienić następujące nazwiska. Wśród klasycznych jogowskich guru wyróżniamy kolejno Patańdźali–twórcę Jogasutry, Wjasa-twórcę Jogabhaszja, Waćaspati Miśra-twórcę Tattwawajsiaradi, Bhodża-twórcę Radźamartanda oraz Widźńana Bhikszu-twórcę licznych komentarzy do sanskryckich dzieł, w których poruszany był temat jogi. Z kolei wśród współczesnych guru jogi warto wymienić następujące postaci: Sri Sri Ravi Shankar, Maharishi Mahesh Yogi, Paramahansa Jogananda, Swami Wiwekananda, H. David Coulter oraz Shrii Shrii Anandamurti. Jeśli chodzi o samą hathajogę, to tutaj można wymienić następujących guru: Tirumalai Krishnamacharya, B.K.S. Iyengar, Krishna Pattabhi Jois, Śrivatsa Ramaswami, T.K.V. Desikachar oraz A.G. Mohan. Istnieje wiele rodzajów jogi, zarówno w hinduizmie, jak i w buddyzmie. Wśród rodzajów jogi hinduistycznej możemy wymienić między innymi...

Hinduizm
W hinduizmie oraz w buddyzmie występuje wiele odmian jogi. W samej hinduskiej jodzie jest jej wiele odmian. Wśród hinduistycznej jogi możemy między innymi wyróżnić następujące rodzaje jogi: kundalinijoga, lajajoga, lambikajoga, laulikijoga, mahajoga, mantrajoga, nadajoga, radźajoga, samputajoga, sankhjajoga, sannjasajoga, sanrambhajoga, saptangajoga, sparśajoga, swaććhandajoga, czyli joga własnej woli, szadangajoga, czyli sześcioczłonowa joga, śiwajoga, tantrajoga, tarakajoga oraz wahnijoga. Z kolei w jogach buddyjskich wyróżniamy dwa rodzaje jogi i są to kolejno: dhammajoga, czyli tradycjna joga buddyjska oraz Sześć Jog Naropy. Sześć Jog Naropy stanowi cykl praktyk medytacyjnych buddyzmu Diamentowej Drogi. Wśród tych sześciu rodzajach jogi wyróżniamy następujące: joga wewnętrznego żaru, czyli tummo, joga świadomego umierania, czyli phowa, joga przejrzystego światła, czyli osel, joga snu, czyli milam, joga ciała iluzorycznego, czyli gyulu oraz joga stanu pośredniego, czyli bardo. Bardo, czyli Joga Stanu Pośredniego stanowi taką praktykę religijną buddyzmu Diamentowej Drogi, która prowadzi do osiągnięcia całkowitego wyzwolenia. Droga ta prowadzi przez rozpoznanie natury różnych zjawisk...